放在影片問世時的電影接受背景中,《處女泉》無疑給當時觀眾的期待以當頭一擊:它不再自信地供給確定性的結構和結論,而是揭示和呈現出居於兩極的觀念/結論(具體說來,在本片中是對上帝存在的虔信和質疑)之間廣闊而豐富的領域,以及兩種觀念的衝突、對照與轉化。李安自云《處女泉》奪走了他對於電影的處子之心,他從中學到了“提出疑問”(而非“找到答案”)是電影的最重要功能。片尾父親下跪質問上帝為何如此待他的鏡頭,伯格曼沒有採取代表上帝視角的俯拍,而是將機位遠遠地安置在人物後方,從而實現了同主人公視角的合一;《少年派》中被逼至窮途末路的主人公做類似的質問時,李安同樣選擇了凡人的視角,而放棄了上帝視點。我想李安從伯格曼那裡學到的,正是對卑賤而渺小的凡俗生活的“相對性”處境的同情和賦形方式。2020年5月23日深夜於海甸島。
這樣還信上帝,確實虔誠
神啊看完此片偶一颗明媚向上热爱文艺的小心灵受到了创伤;难道经典文艺片就是超级无聊剧情+一堆傻*白痴弱智人物么。看得人搓火。
1961第33届 OSCAR BEST FORIEGN PICTURE,宗教片,有必要拍的这么露骨么。。。。。。
卡琳太漂亮了,以至于前半段我满脑子想的都是她和英格丽搞拉拉一定很辣。李安看完这个震撼了,然后断背山里帐篷野战戏就模仿了强奸那段啊哈哈哈太明显了,我脑内有李安挥舞双手说“哦耶!拍到了!好给!”的火柴小人画面。
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